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當代中國人為什么對于清朝的態度不像明末清初的漢人一樣厭惡？
孫中山指出：“中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至于完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。”
還說：“今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戮億萬。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權。”
毛澤東在《抗日游擊戰爭的戰略問題》一文中說：“我們的敵人大概還在那里做元朝滅宋、清朝滅明、英占北美和印度、拉丁系國家占中南美等等的好夢。”明確把日本侵略與滿清入關相提并論，把宋亡于元、明亡于清看作亡國。
魯迅在《算賬》一文中寫道:”我每遇到學者談起清代的學術時，總不免同時想：“揚州十日”，“嘉定三屠”（５）這些小事情，不提也好罷，但失去全國的土地，大家十足做了二百五十年奴隸，卻換得這幾頁光榮的學術史，這買賣，究竟是賺了利，還是折了本呢？”
范文瀾說：“滿族人口少，文化低不能滅亡中國，可是中國竟被滅亡了，其主要原因顯然是抗滿力量不能團結，小人排斥正人，爭權奪利。漢奸的窮兇極惡”（《中國歷史簡編》2002年版 ）
吳晗所著《300年前的歷史教訓》： “300年前，從官僚到地主，從將軍到文士，都只顧自己的享受，兒女的幸福，看不見國家民族的前途；個人的腐化，社會的腐化，宣告了這個時代的毀滅，雖有史可法，黃道周，劉宗周，張煌言，李定國，鄭成功，瞿式耜等一些代表民族正氣的人們，卻都無補于國家的淪滅，民族的被奴役。”
翦伯贊說："岳飛和史可法都曾經忠誠地、英勇地保衛過祖國，都曾經企圖使祖國從外來地侵略者地進攻中得到拯救，并且都曾經為了這樣的目的而貢獻出了自己的生命。就在這一點上，他們的業績在客觀上就已經超過了他們偏狹的階級利益而被提高到了種族國家利益上了。“
1.努爾哈赤是明朝人，拿明朝戶口本，當明朝的官，領明朝的俸祿，后金政權屬于地方軍閥叛亂。
2.清軍入關打的是剿匪復明旗號。對吳三桂來說，無論在公在私，消滅李自成都是頭號任務。
3.清入關后，北方明朝官員、地主、百姓并沒有激烈抵抗，而是好像理所當然的一般歡迎清軍的先鋒部隊即原來的關寧鐵騎前來收編。如此和平氣派并非北方人骨頭軟，我猜測是兩個原因，第一鼠疫爆發，人員驟減，北方地區聚集不出力量反擊。第二，清軍名正言順，又有多名前明朝重臣前來招降，北方地主階級在現實面前妥協了。
4.長江以北清軍是比較順利就拿下來了，為什么一過江就慘遭全民激烈抵抗呢。無他，因為，剃發。在東林黨和南明政府的宣傳中，身體發膚受之父母，剃發剪的不是頭發，剪的是文明的根，摧毀的是榮譽感幸福感使命感等價值體系，簡稱毀三觀。這宣傳就有很強烈的迷惑性了，沒人敢去深究上古中古時期的中國人是不是真的不剃發，也沒人敢站出來反駁這條邏輯，而是全民被官方宣傳活動帶歪了方向，滿眼里只剩下種族歧視和種族仇恨。
5.清朝在付出慘痛的代價攻下某眾志成城的一個小城之后，屠城泄憤了，這一下更給了奮戰在輿論宣傳和監督一線的文人騷客以口實，添油加醋之下，簡直十惡不赦。這時，同樣沒有人敢出來告訴大家，屠城泄憤在中國歷史里很常見，項羽、曹操、冉閔都是屠城高手。
6.胡服騎射，割舍的是華夏文明核心價值觀----文明人要穿著華麗的服裝。趙武靈王的創舉彰顯中國人自古不是迂腐守舊的民族。
7.結論，這是一場規模空前浩大的輿論戰。南明和清朝雙方都是把無辜人民推向深淵和絕地的陰謀家和劊子手。后人當以為鑒。
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