大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于武漢神話酒店預訂的問題，于是小編就整理了3個相關介紹武漢神話酒店預訂的解答，讓我們一起看看吧。
武漢今晚哪里有燈會？
地點：武漢歡樂谷。以東湖盛景、濕地綠意、幸運錦鯉眾多元素，為各方游客點亮一場美好而溫暖的燈火盛宴。
看點：看35萬方東湖花燈，賞非遺表演魚燈舞，逛新春魚龍廟會，還有千架無人機秀飛天迎新。
作為“華中第一燈會”的城市級旅游名片，武漢東湖燈會是全國游客“來武漢過春節”的必玩慶典。2023東湖迎春燈會落地武漢歡樂谷，大年初一點亮“瑞兔迎春”、“世界名湖”、“大美東湖”三大全新燈組，以新春年俗文化為主旋律，展現美好神話傳說，更有集濕地公園、東湖新城、東湖綠道等特色景觀于一體的“東湖十景”，以景入畫美不勝收。
（2）夜上黃鶴樓燈光秀
演出具體時間：
主樓燈光秀時間：
第一場19:50 第二場21:10
鵝池戲水時間
第一場19:45 第二場20:20
詩碑廊時間
第一場19:55 第二場20:30
崔顥詩壁時間
第一場20:00 第二場20:35
入場出場口：
黃鶴樓公園南門入園，可循環自由觀演，游客們可根據自己的喜好選擇，錯峰體驗夜游精彩。出場可根據自己的情況選擇哦。
路線： 南門——鵝池——詩碑廊——崔顥詩壁和擱筆亭——登黃鶴樓——主樓秀
你知道哪些將民間怪談的小說？求分享？
《山海經》：開山鼻祖
《山海經》全書18篇。五藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。描畫了無數奇禽異獸的《山海經》是后來小說家們的素材庫，如《西游記》中許多妖怪形象等都能在《山海經》里找到原型。《四庫全書總目提要》稱贊其“小說之最古者爾”。
《淮南子》：絕代奇書
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名，其于保存了眾多失傳的神話故事。《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。今存內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家。
《搜神記》：最高成就
《搜神記》作者干寶，字令升，祖籍河南新蔡。《晉書·干寶傳》說他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。《搜神記》原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為后人稱引。
《太平廣記》：小說總集
《太平廣記》是宋代人編的一部大書。全書500卷﹐目錄10卷﹐取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經等和以小說家為主的雜著,屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。因和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。全書按題材分為92類﹐又分150馀細目。神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15卷﹐報應33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可見其取材重點所在。
《聊齋志異》：刺貪刺虐
作者蒲松齡（1640--1715），清代文學家。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。后人評價：郭沫若：寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。老舍：鬼狐有性格，笑罵成文章。魯迅：用傳奇法，而以志怪。
《閱微草堂筆記》：才子佳作
《閱微草堂筆記》為清朝文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事。全集分五書，共二十四卷，
原創民間怪談微小說
以下幾篇微小說是本人收集整理，并用文言文記錄的原創民間怪談小說。
作者：李燚淼
《催生婆》
東村李光平，男，母為接生婆，幼喜隨母觀摩接生，村人及母均煩怪，呵之不出。間常有難產者，平近觀即順產也，村人皆奇。平私言母，常見三五幽靈小人在側，爭吵投胎，相持則難產，以目怒視之，不懼者入，余散即順產也。母異其言，后必攜之，村人習為常。得號催生婆，終老專事接生。
《白油》
小強，幼失怙恃，祖母撫。02年混武漢，誓賺錢孝敬祖母。師從鄉人，制販地溝油，逐漸發達。思親，每春節歸，年貨外必購金龍魚6壺。09年祖母罹癌，鄰言，因小販之“白油”村中多人癌變。問及金龍魚云云，祖母嘆息，一可換五，并返錢，故均換“白油”耳。問小販名誰，實為其一銷貨下線也。
《黃汗衫》
黃汗衫，外號，來歷不詳，瘦、小；妻，肥、盲。有一子一女。某盛夏日，黃汗衫挑一攤籃去縣城趕集。見有賣冰棒者，新奇非常，遂花三分錢得三枚，置籃中。歸，即招子女，曰：冰棒者稀罕之物，三枚，我兒兩枚，姑娘一枚。揭視之，唯棍及包紙也。憤恨非常：狗日的小偷，偷吾冰棒也。
《一大堆》
他，人已作古；成分地主，受歧視。一日放工，遇路中有牛屎一堆，未及多思即虔誠手捧牛屎，走十多分鐘，達小隊，交公肥（親見者云依稀騰騰有熱氣）。當放工之時，鄉鄰多有所見。皆交口贊譽，當晚大隊廣播，轟動非常，成學習之典型。而后，無有歧視，并得一響當當綽號：一大堆。
《九八記事》
九八抗洪，一婦守一小鋪。一日，一兵臨店，吃一面一水因未帶銀包賒帳。過五日，婦未等到賒帳遂上堤尋人，遇一團長即具情相告。怒而集屬下列隊于江堤上，婦憚憚然尋出賒帳之兵。團長怒摑其臉，婦愕然不知所措。俄頃，其兵回奔投江，為友所救。時有眾鄉人圍觀。翌日晨，人見店被砸毀矣。
《藕棺》
某臘月，村西光挖藕，近暮無所得，現一藕帶，追挖，深蘊非常，粗近人腿，喜，奮起揮鍬，不覺坑已齊肩矣。已現一弓余，估約一半未出，欲截之次日續。鍬刃，脆響，若人之骨折，聲傳百米，忽淤泥潰塌，俄頃沒頂。次日尋得光尸，村人清場，見有腐棺，骨無存，唯一巨藕臥之，無敢食。
從前有一男孩，家庭很窮，要靠撿材來燒火煮飯，有一天家里沒米下鍋了，光撿材解決不了問題。他就想啊想，還是想不出辦法，他就想老天爺把我帶到人間，總不會把我餓死吧？不管，睡覺，一睡下去就做了一個夢，夢見很多好吃的，就大吃了一頓，走的時候還在卓子下撿了很多錢，正要走的時侯一下就醒了。第二天下河邊撿材時真的檢了錢，但是不多夠幾天生活費。
山西潞安有個人，他的父親遭人陷害被關進監獄，快要死去。為了救父，他搜集家中所有的積蓄，一共有一百兩銀子，準備到郡府里游說，打通關節。他騎著騾子急匆匆地出了門，這時，他家里養的一只黑狗跟著他。忐忑不安的他連忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上來了，用鞭子驅逐它也不回去。狗跟隨他走了幾十里路，他下了騾子，快步走到路旁解溲，解完后扔石頭打狗，狗這才跑走。他一走，狗忽然又來了，咬騾子的尾巴和腳。他憤怒地鞭打它，狗不停地叫喚，突然竄到騾子前面，狠狠地咬騾子的頭，好像要阻攔它前行，他認為不吉利，更加發怒，扭轉騾頭追趕它。他看狗已經走遠，才又騎騾飛奔，到郡府時天色已晚。他一摸腰里的袋子，發現銀子丟失了一半。他急得像掉了魂似的，輾轉反側了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到開關出城，仔細地查看來時的道路，又暗自想這條路是南北的交通要道，行人像螞蟻一樣多，丟失的銀子哪里還有存在的可能呢？他猶猶豫豫地走到下騾子的地方，見黑狗死在了草叢里。他提起狗耳一看，發現那包銀子就在狗的身子下面。到這時，他才明白狗咬騾子的緣故。他很為它的義氣所感動，便買口棺材葬了它。
什么是“賦”？你最喜歡哪幾篇“賦”？
野狐試答
題主好，賦是以“頌美”和“諷喻”為目的的一種韻文體，介乎在詩歌和散文之間，賦起源于戰國，勝于兩漢，宋以后逐漸衰落。
一賦的起源
《周禮》有“六詩”的提法，《毛詩序》稱作“六義”，就是風雅頌，賦比興。“賦”是鋪的意思，《詩經》中的賦，作為鋪陳言志的一種表現手法，對于賦體的產生有著很大的影響。
賦作為一種文學體制，可以追溯到戰國中期的屈原。《離騷》、《九歌》等篇章，雖然并沒有以賦來標示，但西漢劉向校書時稱為“屈原賦”，后世也把屈原作為賦的鼻祖。
賦作為一種文體的名稱，最早開始于戰國后期荀況的《賦篇》。賦總的特點是：“鋪采摛文，體物寫志。”賦隨時代發展有著很大的變化，不同時期的賦又有著一些具體的特點。
二兩漢大賦
漢大賦由枚乘的《七發》開始，代表作家有司馬相如、楊雄、班固等，漢大賦一般都是長篇巨著，結構嚴密，氣象宏大，文采飛揚，肅穆凝重，具有廟堂氣息，被看作賦的正宗。漢大賦常用主客問答的形式，用典多，偏難字詞很多，有以此夸示才學的嫌疑。漢賦是“勸百諷一”，勸帝王節儉，結果是以夸富和炫耀為主，漢大賦代表作有《上林賦》、《子虛賦》。
三魏晉駢賦
駢賦也叫排賦，流行于魏晉南北朝。駢賦全篇由四言、六言的對仗句組成，句式整齊，辭采華麗，富有音樂性，抒情性很強，一般都比較短小。魏晉南北朝駢賦著名的有庾信的《哀江南賦》，江淹的《恨賦》、《別賦》，鮑照的《蕪城賦》，陶淵明的《歸去來兮辭》……魏晉南北朝是一個思想解放的時代，文學的個性化色彩很強烈，名家輩出，佳作如云。
四唐代律賦
唐代科舉考試已經很完備，賦列入到了國家考試的科目之中，于是產生了專用的試貼賦，也就是律賦。律賦是對駢賦在形式上的進一步發展，對聲律和對仗有著更嚴格的要求，作為利祿之途的敲門磚而失去了文學性的律賦一直持續到了清朝。
五 宋代文賦
在唐宋古文運動的影響下，賦又從講求形式的六朝駢賦向散文轉變，出現了一些不太講求對偶、音律、辭采、典故等形式的文章，這些文章清新自然，文質彬彬，兼具了先秦散文和六朝駢賦的優點，著名的有王勃的《滕王閣序》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等。宋以后賦這種文學樣式漸漸淡出，元、明有雜劇、傳奇，明、清有小品文、章回小說，明清散文雖有唐宋派、桐城派，但在文學上已經不處于主導地位了。
六 我喜歡的賦
尼采說：“世間一切文學，余獨愛以血書者。”
我最喜歡的是《滕王閣序》、《歸去來兮辭》、《赤壁賦》。這些賦既有著優美的文字，更有著一個活生生的作者站在背后，文字的背后有著他們的悲苦、辛酸，甚至血淚。
到此，以上就是小編對于武漢神話酒店預訂的問題就介紹到這了，希望介紹關于武漢神話酒店預訂的3點解答對大家有用。