大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于成都雅樂酒店預訂的問題，于是小編就整理了2個相關介紹成都雅樂酒店預訂的解答，讓我們一起看看吧。
成都龍泉有哪些好玩的地方？
成都市龍泉驛區(qū)有許多有趣的景點和活動，以下是其中一些：
岷山國家森林公園：岷山國家森林公園是一個美麗的自然保護區(qū)，擁有壯觀的山脈和多樣化的野生動物和植物。游客可以在這里徒步旅行、觀鳥和享受美景。
龍泉山莊：這是一個歷史悠久的莊園，擁有美麗的園林和建筑。這里可以看到傳統(tǒng)的四合院和一些歷史建筑，如古廟和古橋。
龍泉文化公園：這個公園是一個慶祝龍泉歷史和文化的場所，有著多樣化的活動和展覽。在這里，游客可以了解龍泉的歷史和文化，同時也可以欣賞美麗的景色。
涌泉寺：這是一個古老的佛教寺廟，建于唐代。涌泉寺內(nèi)有許多古建筑和佛像，是一處讓人感受到寧靜和莊嚴的地方。
神仙灣漂流：神仙灣漂流是成都龍泉驛區(qū)最受歡迎的活動之一，它提供了一個令人興奮和有趣的漂流體驗。游客可以乘坐橡皮艇在山間的急流中穿行，感受刺激和驚險。
龍泉花海：這是一個美麗的花卉園，有各種各樣的鮮花和植物。在花季期間，游客可以欣賞到絢麗的花海和色彩繽紛的花卉。
除了以上列出的景點和活動，龍泉驛區(qū)還有許多其他有趣的地方和活動，例如美食街和溫泉等。
宋朝時，民間的流行文化是什么？就是說，民間喜歡玩什么？
宋朝民間流行蹴鞠吧。（現(xiàn)代足球的起源）當時從朝庭到民間，應當是一項很受歡迎的運動，從小老百姓到達官貴人，甚至是皇帝，應當都很喜好。《水滸傳》中，小混混高俅就靠蹴得好球，青云直上，深得皇上喜愛，以至官及太尉。可見蹴鞠在當時受歡迎的程度。
這個問題要回答全面，那可倒出太多的文化底蘊。我分四季時節(jié)簡要回答下吧！
宋朝春天：
春游排第一，百福名畫有一大半是春天游玩山水花鳥！
百姓也不會天天春游，不出去就在家蹴鞠，馬球、投壺、摧丸、相撲、斗寵物！
夏天：看《東京夢華錄》就知道，北宋開封府有三家大型冷飲店，他們躲在樹蔭里睡大覺，坐在屋檐下?lián)]扇子，喝一碗甜甜的冰鎮(zhèn)米酒，再沖個涼水澡，傍晚然后去村口谷場上聽鼓先兒說書。
秋天：豐收季節(jié)，這個時候百姓很忙。忙的愉快，但是文人們這時候都在秋意落葉悲涼！寫出來的都涼意！秋思，懷舊等！
冬天：由于宋朝還沒有棉花，寒冷！百姓就行圍爐斗酒，作舞聽曲！
整體來說，宋朝是文人向往之時！小資不失格調(diào)。
得益于宋代普及印刷術所留下的大量文人筆記和書畫作品，今天我們能對宋元及以后日漸發(fā)達的市井文化生活進行較為精準的復原。
我們都知道，宋人崇文，舞文弄墨是一些文人墨客的生活常態(tài)，但是對于普通平民來說，除了生產(chǎn)活動，都有哪些消遣活動呢？小飯選了以下三個較為常見的。
《清明上河圖》中的宋代市井生活
大宋夜店——勾欄瓦舍
宋代已經(jīng)有了專供大眾娛樂的勾欄瓦舍。據(jù)宋代“大眾點評”《東京夢華錄》記載，光是東京汴梁城，出名的瓦舍就有10座，《武林舊事》所記錄的臨安瓦舍有23座。
瓦舍之中可以設有多個勾欄。所謂勾欄外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。有些勾欄門首會懸掛“旗牌、帳額、神幀、靠背”等進行宣傳，勾欄內(nèi)部則設有戲臺和觀眾席，戲臺是三面敞開的，而三面的觀眾席還設計成階梯式，防止前排的觀眾遮擋后排觀眾的視線。
據(jù)記載，在臨安有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等幾座大型瓦舍，其中北瓦中有13座勾欄。
勾欄瓦舍中的熱鬧場景
至于勾欄功能，已經(jīng)有了說唱、戲劇、雜技和武術等多種項目，表演形式多樣，深受大眾的好評。據(jù)記載，當時瓦舍中的勾欄已經(jīng)有了專業(yè)功能劃分，北瓦中就有兩座勾欄專門講史（類似評書的前身）。
中國足球的輝煌時代
宋代是傳說中中國足球登頂世界的年代，這就是蹴鞠。
我國蹴鞠歷史悠久，西漢學者劉向在其《別錄》中寫道：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”1973年在湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土的帛書《十大經(jīng)·正亂》中說是黃帝與蚩尤涿鹿大戰(zhàn)后曾經(jīng)把蚩尤的腦袋當球踢……（“把腦袋當球踢”也是歷史悠久啊~）
大體來說，秦漢時代蹴鞠是軍事訓練的一部分，三國至隋唐蹴鞠主要流行于貴族之間，直到宋代蹴鞠進一步在民間開展起來。
當時，蹴鞠只有一個像籃球的“球門”，設在場地中央。“球門”是在豎起的兩根高約三丈多的木竿上結(jié)一網(wǎng)，網(wǎng)之上部留一直徑為一尺左右的洞，稱為風流眼。比賽時，雙方各有六七人或十二人，按照一定的位置分工列于球門兩邊，將球踢過風流眼為得分。
除了設有球門的形式外，宋代還盛行以表現(xiàn)個人技巧的踢法，稱為“白打”。表演者從一人至十余人共同表演。表演中除足踢外，頭、肩、臂、胸、膝等部位均可接鞠，其花樣繁多，靈活方便，因而得到較廣泛的推廣。
大眾健身——射鵠與九射圖
射侯又叫“射鵠”，也叫“射鼓”，也就是后來的射箭游藝。侯、鵠指箭靶的中心，《禮記·射義》說：“故射者各射己之鵠。”射鵠就是箭射靶心，即“射候”。侯用皮革或布制成，上畫以熊、虎、豹、麇等獸形。侯的形狀和規(guī)格，古時因射者身份的高低而有較為嚴格的規(guī)定。
“周禮”中記載的六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，即將射箭列入其中。當時規(guī)定，男子15歲就要開始習射，成年后要按不同等級，在不同的場所繼續(xù)練習射箭，而后參加每年舉行的不同等級的射箭比賽。比賽時要進行飲酒、奏樂等一系列繁雜的禮儀，被稱為射禮。這可以說是世界歷史上較早的射箭比賽了。
到了宋代，射箭活動已經(jīng)在民間十分普及，人們開始打破束縛人的射禮禮法，而將其作為一種游戲形式。
據(jù)記載北宋時的歐陽修便參照古禮制定出“九射格”。九射格是將古射禮納入酒令，并用九種動物繪為一個大侯，熊居中，上虎、下鹿，右繪雕、雉、猿，左側(cè)雁、兔、魚，每種動物各有籌，根據(jù)射中的目標，取酒籌所在位置去喝對應的酒。
此外，在河北、山西、陜西等面臨遼、西夏戰(zhàn)爭風險的地區(qū)，射箭是青壯年在農(nóng)閑時必須參加的集體活動。
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